曹操的“不逊之志”:其称帝的最大窒碍是什么?

作者:吾方特邀作者瀛洲海客

建安元年(196年),为避免李傕、郭汜二人不息掌控朝政,汉献帝刘协费尽周折东归洛阳。怅然刚出狼穴,又入虎口。同年八月,汉献帝又被曹操迎奉至许都,后者“奉天子以令不臣”,最先了兴首之路。建安十三年(208年),曹操扫清袁氏余党,中原十之八九尽入首手,北方霸业的雏形就此奠定。

随着权力添长,曹操野心也逐渐滋长。《三国志·周瑜传》载孙权之语:“老贼欲废汉自主久矣,徒忌二袁、吕布、刘外与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚存,孤与老贼,不共戴天。”能够看到,以孙刘为首的逆曹联盟,他们攻讦曹操的手法,便是捏紧“篡汉”这一条不放。东汉士族重名节而轻生物化,伪如这一“传言”盖棺定论,曹魏政权的政治、经济都不免会受到影响。

建安十五年,文学家曹操发布《让县自明本志令》:“人见孤兴旺,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。”这篇自传文章情深意切、语风诚实,不光言清新曹操的政治抱负,也对“篡汉言论”作了有力逆击。那么曹操心中真如他本身所说,异国任何“不逊之志”吗?

一、曹操的“不逊之志”

隐晦,应案是否定的。也许正如曹操所说,他入仕之初的最后理想,不过是“欲为国家讨贼立功,欲看封侯作征西将军”。即便本身祸患战物化,但墓碑上刻有“汉故征西将军曹侯之墓”几个大字,曹操便已经心舒坦足了。可随着汉末王室陵夷,诸侯割据混战,越来越众的人走上争霸之路,曹操的本心也波动了。

明末思维家王夫之在《读通鉴论》中挑出:“董卓物化,李郭乱,袁绍擅河北而忌帝室,袁术窃,刘外僧,献帝莫能驭,而后曹操之篡志生。”权力,是滋长曹操野看的最大动力。初时,曹操家底不过五千士卒,在荥阳一战中亏损殆尽后,他只能倚赖于袁绍麾下。此时的曹操,何以有“不逊之志”?

曹操自领兖州牧,“奉天子以令不臣”,在攻取徐州击败吕布之后,曾不无得意的对刘备说道:“使今天下铁汉,惟使君与操耳,本初之徒,不及数也。”袁绍占有冀、青、并、幽四个大州,但曹操仍然不把他放在眼中,足见曹操雄心已经成型。又如《宁靖御览》注引《魏书》记载:“程昱少时,常梦上泰山,两手捧日,昱私异之…昱本名立,太祖及添其上日,更名昱。”泰山封禅,乃帝王之特权,曹操以“日”字添程昱,可见他早有代汉自主之意。

据《三国志·武帝纪》记载,建安二十一年(216年),曹操进位魏王。次年十月,“天子命王冕十有二旒,乘金根车,驾六马,设五时副车,以五官中郎将丕为魏太子”。不寝陋出,曹操虽无帝王之名,但已有皇者之权、帝王之规格。但令人疑心的是,曹操终其一生,也异国迈出末了那一步。曹操一向胆大,那原形有何因为,能窒碍其称帝呢?

二、士族集团是最大窒碍

依笔者不都雅点,曹操不敢称帝的最大窒碍,便是士族集团。诚然,曹操率先兴首于中原,在线咨询士族集团出力颇众。诸如荀彧、毛玠、崔琰、钟繇等一干曹魏名臣,皆是出身世家的清流名士。但不走否认的是,曹操与士族集团仍有两大根本矛盾,未曾得到妥善解决。

最先,曹操逆感东汉名士的雪白节操。自东汉奉走经学致仕,儒家思维大走于世。《后汉书·党锢列传》称:“逮桓灵之间,主荒政谬,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政。”士族集团重名节而轻生物化,以“清议之风”对抗宦官集团。对此,曹操首终外示不悦,并数次擅杀名士。

曹操自领兖州牧时,曾擅杀名士边让,引得陈宫、张邈等人惊惧。后者趁曹操外出攻打徐州时,将吕布迎为信任兖州牧。这次逆叛,让曹操差点失踪按照地兖州。后来曹操同一北方,擅杀名士甚至变本添严,诸如孔融、崔琰、杨修、许攸等人,都惨遭其坐牢而物化。

曹操为何逆感清流名士?从思维上看,曹操深受法家、兵家思维熏陶,与儒教理念格格不入。傅玄云:“魏武益法术而天下重刑名”。为抨击“激扬名声,互相题拂”之习惯,曹操于建安十五年(210)颁布“唯才是举”令,挑拔大批庶族人才,借此打破士族垄断。

从出身上看,曹操出身宦官世家,乃大宦官曹腾养孙。东汉中期的党锢之祸,让宦官集团与士族集团冰炭不洽。尽管曹操初入朝堂时,便采取激烈手法与宦官集团割裂开来,但照样有人以此为攻讦手法。官渡之战期间,大才子陈琳作《为袁绍檄豫州文》一文,便称曹操为“阉赘遗丑,本无令德”。正因这样,曹操“进崔琰、毛价、陈群、钟爵之徒,任法课能,矫之以趋于刑名”,导致他与士族集团的矛盾愈发尖锐。

其次,拥汉士族曹操称帝凶猛指斥。建安十七年(212),曹操封魏公,欲添九锡之礼。不难发现,曹操此举正是效仿王莽,欲走篡汉之举。对此,曹魏第一谋士荀彧外示凶猛指斥,“正人喜欢人以德,不置这样。太祖由是心不及平”。曹操心意已决,而荀彧也坚决赞美汉室,最后饮药自绝。除荀彧外,挑出“奉天子以令不臣”战略的毛玠、大名士崔琰等人,也都指斥曹操走僭越之举。更有甚者,如董承、耿纪、魏讽等人,直接密谋诛曹,欲采取暴力方式推翻曹操总揽。

另外,夏侯惇曾言:“宜先灭蜀,蜀亡则吴服,二方既定,然后遵舜禹之轨。”可见孙刘未灭,也是窒碍曹操称帝的一个次要因为。然而孙刘也是庶族出身,与士族集团有关不大,在此便不众做探讨了。

三、效仿文王的无奈之举

尽管曹操首终未曾称帝,但他仍然想到了折衷之举。《三国志·武帝纪》注引《魏氏春秋》记载,夏侯惇劝谏曹操称帝,后者却这般应道:“‘施于有政,是亦为政’。若天命在吾,吾为周文王矣。”西周政权的开创者,是为周武王。后者取得天下后,追封其父姬昌为周文王。曹操言效仿周文王,亦是这般道路。故而魏文帝曹丕篡汉自主后,便立即将曹操追封为魏武帝。后人感念曹操之霸业,亦称其为魏武。如毛词《浪淘沙·北戴河》中写道:“魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”。这样一来,曹操也算是一位真实的帝王了吧。

参考文献:《三国志》《后汉书》《通读鉴论》《宁靖预览》《让县自明本志令》

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posted @ 2020-02-21 22:50 作者:admin  阅读:

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